Psicologia transpersonal

JUNG considera que hay 4 funciones que utilizamos para nuestra orientación en el mundo (y también para orientarnos en nuestro mundo interior ):  sensación, que es la percepción por medio de los sentidos; el pensamiento que nos procura significado y comprensión; el sentimiento, que mide y valoriza; y la intuición,  que nos habla de posibilidades futuras y nos informa de la atmósfera que rodea a toda experiencia.
Así como el león ataca a su presa con la garra delantera, y no con la cola como lo hace el cocodrilo, así nuestras reacciones habituales se caracterizan por la aplicación de nuestra función más cierta y eficiente; es una expresión de nuestra fuerza. Sin embargo, esto no impide que a veces reaccionemos de un modo que demuestre nuestra debilidad especial. El predominio de una función sobre otra , nos lleva a construir o a buscar ciertas situaciones y a evitar otras.  Cuando una manera de reaccionar se hace habitual, entonces se puede hablar de un Tipo.
Cada uno de los 4 tipos se pueden combinar con el modo extravertido o introvertido. Ej. El tipo Intelectual extravertido basa sus juicios en hechos del mundo externo (podría ser el sociólogo o periodista, por ej.). El tipo pensante introvertido, analiza las Causas , más allá de las manifestaciones exteriores (podrías ser, el filósofo, por ej.)
Cuando la vida de un individuo la gobierna  principalmente el pensamiento, y cuando por lo general sus acciones son resultado de consideraciones intelectuales, entonces se le llama Tipo Pensador o Intelectual. Gusta de la lógica, o el orden. Su vida se basa en “ principios” o “ teorías”. Siente disgusto, desconfianza y temor a lo irracional ; tiende a reprimir emociones y sentimientos.
El sentimiento es una función racional; es una función que discrimina según el Valor o una escala de valores. Ahí donde no hay sentimiento o hay muy poco,  (por ej. En el extremo del Tipo intelectual extravertido donde el sentimiento es la función más subdesarrollada)  hay una tremenda acumulación de hechos, algunos de algún valor mezclados con otros completamente carentes de él.
Por ejemplo, cuando el Sentimiento tiene prioridad por sobre las otras funciones, se habla del tipo de Sentimiento. Y cuando además es extravertido , su sentimiento estará bajo el gobierno del ambiente y se adaptará a él (tiene que ver con las relaciones sociales, el anfitrión o anfitriona por excelencia, por ej.). Puede llegar a ser superficial en casos de funcionamiento unilateral. En el introvertido puede ser una persona más religiosa y devocional (valores en el mundo interno).
Este tema se desarrolla en profundidad en el Curso de Psicologia Transpersonal que se dicta en la Escuela Aztlan.

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El ritual, casi siempre inconciente, de transferir y expulsar maldades y culpas hacia fuera, es un fenómeno familiar que ha sobrevivido por siglos en virtualmente todas las culturas. En la nuestra, de raíces judeo-cristianas, el “chivo expiatorio” puede ser rastreado hasta los rituales de la antigüedad judía descritos en Levitico (uno de los Libros del Antiguo Testamento). En el Día de Expiación, dos machos cabrios eran presentados al Gran Sacerdote. Uno era sacrificado por los pecados del pueblo; y sobre la cabeza del otro animal, el Gran Sacerdote ponía sus manos y confesaba sobre él los pecados e iniquidades de los hijos de Israel, transfiriéndolos simbólicamente a la bestia. El macho cabrío era entonces llevado al desierto y abandonado a su destino, mientras la gente con el alivio de la purgación, se sentía completamente libre de culpas. Las culpas, ahora, eran de otros. Desde entonces, el “chivo expiatorio” evolucionó para señalar a “cualquiera que cargue, simbólica o concretamente, las maldades y culpas de otros”. A pesar de sus efectos destructivos en la sociedad, este mecanismo es una poderosa y efectiva forma de defensa psíquica. Pero solo puede darle al individuo, su comunidad, o su país un consuelo de corto plazo, porque las consecuencias de echar culpas a otros siempre serán un freno para el propio desarrollo individual y comunitario. La historia lo ha demostrado muchas veces, los “chivos expiatorios” no parecen tener la eficacia deseada, porque para bien o para mal, las maldades y las culpas permanecen siempre en la sombra del perpetrador. Inclusive, en el mundo familiar, el síndrome del “chivo expiatorio” con la violencia que a menudo contiene, es un fenómeno reconocido y bastante estudiado, mucho mas que el del nivel de la sociedad general. Según la psicologia de Jumg, así como los distintos sistemas de psicologia transpersonal y antropologia, la tendencia a echar todas las culpas sobre los demás ha existido en cada cultura desde tiempos inmemoriales, aunque los sacrificios hoy parezcan solamente figurativos. En su reemplazo, los individuos o grupos de individuos transfieren a otros sus pecados y sus culpas a través de su propia proyección. Éste es generalmente un acto involuntario, permitiendo que un individuo vea su propia sombra--el “lado oscuro” de su personalidad--en las personalidades de otros; o, en forma mucho mas eficiente aun, cuando el "pecado" o “sombra” es transferido por un grupo entero de individuos, o toda una nación. Así nace la "sombra colectiva". Cuando un grupo de personas...
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Uno de los arquetipos centrales en la obra de Carl G. Jung es el del Personaje.  Otros que Jung desarrolla profusamente en su obra son: el Anima, el Animus, la Sombra y el Self. En este caso nos adentraremos un poco en la naturaleza de este Arquetipo.

En el teatro en Grecia los actores de las comedias y las tragedias llevaban una máscara. Esta máscara ocultaba la verdadera personalidad del actor y venía a representar el rol que debían ejecutar según el guión de la obra en cuestión. Siguiendo esta idea es que Jung nombre a este arquetipo Persona o Personaje, es decir la Máscara en su etimología latina.

Este arquetipo engloba los distintos roles que los seres humanos encarnamos. Por ej.: rol de Padre, Madre, Maestro, Discípulo, Líder, Médico, etc. Contraria a la opinión moderna en las psicologías materialistas, los roles no se estructuran a partir de lo social, sino que surgen en la historia, como los otros arquetipos, cuando son necesarios para los grupos sociales y los individuos que los conforman.

Para entender la necesidad de un rol y su surgimiento en la vida individual basta con ...

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El término complejo fue creado en la Psicología por Carl G. Jung, así como otros términos de uso popular en la actualidad como: introvertido e introvertido, consciente e inconsciente colectivo, tipos psicológicos, etc.

Jung describe la estructura de la Psique o Mente del individuo en tres niveles. El Ego, el Inconsciente Personal y el Inconsciente Colectivo.  En este breve escrito queremos introducir el Inconsciente Personal y sus contenidos los Complejos. Cada una de las tres esferas de nuestra Psique alberga contenidos particulares. El Ego, toda las experiencias conscientes: recuerdos, percepciones, sentimientos y pensamientos conscientes y el Inconsciente Colectivo lo que Jung llamara Arquetipos.

Complejos
El término Complejo en Psicología indica un...

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Las cartas del Tarot han sido objeto de diversos enfoques: el más común considera una mancia adivinatoria; el otro enfoque, por cierto más inquietante, lo considera como un lenguaje simbólico portador de un conocimiento psicológico y filosófico.  La primera tendencia ha producido lamentablemente una vulgarización y se ha difundido básicamente como un medio para leer el futuro. La segunda, en nuestra época actual, considera al Tarot un Mapa de los procesos y circunstancias ante los cuales nos topamos los Seres Humanos en el viaje extraordinario por la Vida. Un lenguaje para la expresión de ideas psicológicas. Esta corriente, en nuestra época, fue impulsada principalmente, por el excepcional  Psicólogo Carl Gustav Jung  (1875-1961). Según Jung, el modelo que descubre el Tarot, no es otra cosa que el despliegue mismo de la vida anímica. Jung, quien no tenía prejuicios a la hora de encarar el conocimiento, investigó también la Alquimia, Astrología y el I-Ching. Fue él mismo el que tradujo conocimientos antiguos, redescubriendo que en la Psique humana existe un proceso autónomo, independiente de la época o lugar geográfico, que aspira a una meta, al que denominó proceso de INDIVIDUACIÓN. Nuestro psiquismo se encuentra escindido, divido entre lo consciente y lo inconsciente, entre lo que conocemos y aquello que ignoramos. INDIVIDUACION se refiere a al proceso a través del cual se integran todas las polaridades, dualidades y contradicciones internas. Podemos acceder a un nuevo equilibrio, a través de los sabores y sinsabores de las experiencias humanas. Estas experiencias, de las cuales vamos aprendiendo, descubrió Jung que son Arquetípicas, se repiten en todas las épocas y culturas bajo ropajes distintos. Entonces, en el Tarot nos encontramos con estas experiencias claves o arquetípicas relatadas en un lenguaje visual, impactante y por cierto muy profundo. Estos arquetipos son entre otros, La Madre, EL Padre, El Amor, La Justicia, La Transformación , La crisis, el Sacrificio, etc.
El Filósofo y Matemático ruso Piotr Ouspensky (1878-1947), co-creador del Cuarto Camino,  clasificó al tarot como ¨una máquina filosófica. Ouspensky se refirió al tarot como un ábaco filosófico, dijo: ¨es un instrumento para ejercitar la mente, para acostumbrarla a conceptos nuevos  y más amplios, para pensar en un mundo de dimensiones superiores y para la comprensión de símbolos¨ .
Y más aún el Tarot es una herramienta de guía y de Autoconocimiento, siempre que uno aprenda los conocimientos necesarios para leer su simbología. Por ejemplo, la carta que da inicio al mazo es EL LOCO. Veamos algunas de las características de su compleja simbología. EL  LOCO simboliza al individuo que carece de concie...
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En la época moderna, la Astrologia y la Psicología iniciaron su recorrido conjunto, allá por el año 1930, cuando el gran Psicólogo suizo Jung comienza a difundir sus investigaciones de la astrologia, pero desde una mirada científica y psicológica. Jung dijo: "la astrologia tiene asegurado el reconocimiento de la psicología, sin ulteriores restricciones, porque la astrologia representa la suma de todo el conocimiento psicológico de la Antigüedad".
Prácticamente de manera simultánea, el astrólogo Dane Rudhyar presenta su revolucionario libro Astrología de la Personalidad, en 1936. De manera sincrónica con el inicio de la Era de Acuario, que inició ese mismo año, en 1936, tal como lo explica Rudhyar en ese mismo extraordinario libro.
Jung y Rudhyar dieron el puntapié inicial a la Astrologia Humanista o Psicológica, hace alrededor de 8 décadas. Luego de ellos esta orientación de la Astrologia fue ganando cada vez más terreno, debido a las necesidades del hombre y la mujer del Siglo XXI, que necesitan responder a preguntas tales cómo ¿Qué sentido tiene mi vida?, o que necesitan una orientación frente al apremiante caos externo.
La astrología actualmente, desde esta perspectiva,  ya no se considera únicamente como una herramienta de predicción del futuro, sino que también utiliza la propia carta natal como una guía y un mapa que nos muestra cómo lograr nuestro propio proceso de autodesarrollo, o como lo llamó Jung nuestra INDIVIDUACIÓN. Volvernos seres más conscientes y por ende más creativos con nuestras propias vidas.
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Los Planetas, los Arquetipos y la Funciones Psicológicas

Los nombres de los planetas provienen de la antigua mitología griega y luego la romana. Cada dios-planeta representaba una fuerza y principios vivos del universo. Es decir, un arquetipo, con características definidas. Una aproximación a los 10 Planetas de nuestro sistema desde el enfoque Psico-Astrológico:

PLANETAS
 Dios Mitológico Griego
 QUÉ REPRESENTAN EN LA CARTA NATAL
 Qué simboliza (muy sintéticamente)
 
SOL
 APOLO
 Cómo es uno, el tono del ser, y cómo uno percibe la vida.
 La luz de la consciencia, la razón, el coraje.
 
LUNA
 ARTEMISA
 Cómo uno reacciona basado en la predisposición subconsciente.
 Lo subconsciente. Simboliza lo femenino y la madre.
 
MERCURIO
 HERMES
 Cómo uno se comunica y piensa.
 Artes comunicativas e intelectuales.
 
VENUS
 AFRODITA
 Cómo uno expresa afecto, se siente apreciado y da de sí.
 Amor, lo estético, las artes.
 
MARTE
 ARES
 Cómo uno se afirma y expresa sus deseos.
 Fuerza, vigor , el impulso.
 
JÚPITER
 ZEUS
 Cómo uno procura crecer y experimentar confianza en la vida.
 Aspiraciones, ideales, búsqueda de la verdad.
 
SATURNO
 CHRONOS
 Cómo uno procura establecerse y preservarse a través del esfuerzo.
 La estructura, la responsabilidad y  paciencia.
 
URANO
 OURANOS
 Son llamados Planetas Transpersonales. Revelan cómo uno se armoniza con las fuerzas de cambio dentro de su generación y dentro de sí mismo.
 La originalidad, independencia, libertad.
 
NEPTUNO
 POSEIDÓN
 El inconsciente colectivo, lo místico, la compasión.
 
PLUTÓN
 HADES
 El poder de renovación, la muerte y transformación.

Actualmente el uso de la palabra Mito ha sido deformado , se dice vulgarmente que un ¨Mito¨ es algo falso, inventado, tal como si fuera una fabula o leyenda. En realidad el término "Mito" tiene otro significado. El Mito es un relato Simbólico, alegórico de procesos internos y externos que son arquetípicos (por ejemplo la Mitologia Griega-romana que expresa a través de estos ¨relatos de poder¨inmensas enseñanazas metafísicas, filosóficas y psicológicas al mismo tiempo). Para más sobre este tema se recomienda el Hombre y sus simbolos de Carl Gustav Jung y los libros del mitologo (discipulo de la Escuela de Jung) Joseph Campbell.

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Dice Maurice Nicol (discípulo de Ouspensky): "Muchos años antes de conocer este Trabajo ( Cuarto Camino) era discípulo de Jung en Zurich. Una de las cosas
útiles que nos enseñaba es que todos tenemos una sombra psicológica y que el comienzo del camino a la evolución interna radicaba en hacer que esa sombra se volviese gradualmente consciente. La sombra es aquella parte de nosotros de la cual no somos conscientes, aunque debamos serlo —con dolor para nuestro orgullo tanto como para nuestra vanidad—, lo cual es el sufrimiento consciente —que llega a ser eventualmente consciente—. Es enfrentarse con la propia sombra si somos serios. Desde luego, modifica profundamente nuestra idea de nosotros mismos. Aquella sombra, que está en todos, puede provocar la catástrofe en nuestra vida, mientras sigamos siendo inconscientes de ella. Como parte de nuestro Ser que no reconocemos, atrae muchas cosas que parecen incomprensibles en nuestra Vida, debido a que no las aceptamos. Alguien que ha reconocido la sombra personal y colectiva es un ser más consciente. "

En astrologia, aspectos de la sombra correponden a Saturno (como representante de nuestro "talón de Aquiles, o punto débil); las casas de agua 4, 8 y 12 de la carta natal que representan lo INCOSNCIENTE y por ende lo ignorados, aquello que permanece a las sombras de la consciencia del ego; además de alguno otros puntos o factores, como por ejemplo los aspectos tensos como las cuadraturas...

Un individuo que conoce su sombra deviene en un ser más integro y consciente, un individuo que sabe lo que quiere y no encuentra oposiciones interiores frente a ello. Conocer la carta natal junto con el estudio de la astrologia permite iluminar aquello que aún permanece en sombras para nosotros, y transmutarlo entonces en luz como sinónimo de conocimiento y claridad interior.

 

 

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Carl Gustav Jung, es considerado actualmente el padre de la Psicología Transpersonal. Sus ideas y conceptos renovaron y vertieron luz, no sólo sobre la Psicología, sino sobre muchas otras ciencias. Principalmente nos legó una nueva concepción acerca de lo que es Lo Inconsciente. Cabe mencionar que los conceptos junguianos son muy amplios en su alcance, a causa de su amplitud no podemos de ningún modo tratar de todas las aplicaciones y ramificaciones que pueden tener. Un concepto ofrece a sí mismo un peligro, como lo entendía Jung ya que puede orientar o limitar nuestras observaciones hasta el punto de hacemos ver cosas que no existen. Por ello Jung aconsejaba no aferrarnos a nuestros conceptos e insistía en la prioridad de los hechos observables sobre las teorías.
Destacaremos aquí uno de los puntos fundamentales de las ideas de Carl Gustav Jung, su enfoque de lo Inconsciente. Para ello se hace indispensable su diferenciación del concepto freudiano del inconsciente. El término Inconsciente...

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CARL GUSTAV JUNG: Psicología del Inconsciente Colectivo y Arquetipos

Una concepción completa de la personalidad humana intenta responder a tres series de preguntas:

ESTRUCTURAL: ¿ Cuáles son los elementos que conforman la estructura de la personalidad y cómo esos componentes actúan entre sí y con respecto al mundo externo ?.

DINAMICA: ¿ Cuáles son las fuentes de energía que activan la personalidad y cómo se distribuye la energía entre los diversos componentes ?.

DESARROLLISTA: ¿ Cómo se origina la personalidad y qué cambios tienen lugar en ella durante la vida del individuo ?
Antes de abarcar este tema cabe mencionar que los conceptos junguianos son muy amplios en su alcance, a causa de su amplitud no podemos de ningún modo tratar de todas las aplicaciones y ramificaciones que pueden tener. Un concepto ofrece a si mismo un peligro, como lo entendía Jung ya que puede orientar o limitar nuestras observaciones hasta el punto de hacernos ver cosas que no existen...
 

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